|
Povodom
smrti Radomira Konstantinovića (1927-2011)
Tamo gde
prestaje mogućnost sveta počinje mogućnost
palanačkog duha
Godinama u Srbiji imamo edukaciju za prihvatanje
palanačkog duha kao naše istinske prirode,
a samo iz jednog razloga koji je danas tako
očigledan, a on se ogleda u svođenju i zatvaranju
kompletnog stanovništva na poredak i vrednosti
jedne male zajednice sa severa Kosova. Čudovište
palanačkog duha mora svakodnevno da bude nahranjeno
i zato nam je pogled na bilo koji zločin ravnodušan
jer je čudovište u nama zadovoljno. Čudovište
nacio-mitologije jednom oslobođeno i pretvoreno
u jedini smisao života ili još gore u samu
ljudsku prirodu u jednoj zajednici koja ne
priznaje postojanje onog drugog izvan njenih
granica, odnosno ne priznaje postojanje sveta,
svoje zadovoljenje može imati jedino u ravnodušnosti
prema zločinu učinjenom prema bilo kome i
na bilo koji način.
Pre dvadeset godina je nacio-mitološko čudovište
zatvorilo svet kao opštu ideju u granice vlastite
zajednice bez obzira koliko velika ili koliko
mala ona bila (postojanje izabranog naroda),
jer bez tog uslova nema palanačkog duha. Zatim
je na scenu stupila SANU jer to nacio-mitološko
čudovište ima svoj program koji razni Ćosići,
Bećkovići nisu uspeli da zapišu do kraja (kraj
i ne sme da postoji jer onda i nema palanačkog
duha, to naravno oni ne znaju) jer su svoju
želju za životom i večnošću mogli jedino da
nahrane jednom takvom idejom ravnodušnosti
prema zločinu (prva tačka programa) koja je
postala njihov vlastiti večni život koji je
Srpska pravoslavna crkva blagoslovila u svakom
pogledu (čak je proglasila svetiteljem Nikolaja
Velimirovića jer nacio-mitološko čudovište
mora da ima i svoje svetitelje). Onda je kao
neminovna posledica toga došlo ubijanje onog
drugog izvan vaše granice, jer nije dovoljno
da se postavi granica pa da taj drugi nestane
bar u početku dok još uvek postoji kod vlastitog
stanovništva predstava o nekome koji živi
pored njih. Dakle, idemo u masovne zločine
a u cilju nametanja vrednosti, jedne već dovoljno
zatvorene zajednice, drugima oko nas, po mogućnosti
celom svetu (to je i Hitler želeo da ostvari,
a i mnogi pre njega). Kada su napravljene
nepremostive razlike sveti svetosavski ratnici
su se vratili u svoju zajednicu ali sada kao
učitelji osnovne ideje ravnodušnosti prema
zločinu i postali čuvari tog večnog plamena
koji sada već teško neko može da ugasi. Sada
na red dolazi pitanje budućnosti opstanka
jedne takve zajednice. Nije se bilo teško
setiti da je budućnost u promeni obrazovnog
sistema u toj zajednici kako bi se generacije
koje su rođene u tom dvadesetogodišnjem periodu
obrazovale u tom duhu palanke i spremne sačekale
dolazak samog nacio-mitološkog čudovišta (za
njih je to i bog i vera i nada, toliko je
mislim jasno). I to čudovište je napokon ekspliciralo
samog sebe u jednoj maloj severno kosovskoj
zajednici (ili bilo kojoj sličnoj zajednici
ako ona još negde postoji). Čitav sistem promene
ljudske prirode sada je završen jer imate
živu budućnost koja vas jede iz dana u dan,
a ne kao što bi trebalo, da vam otvara nove
mogućnosti i razvija vas u slobodi, a samo
zato da bi mogla da vas ravnodušno gleda kako
umirete zbog toga što ste sačuvali onog malog
pojedinačnog teroristu u sebi koji se bori
protiv tog nacio-mitološkog čudovišta u kojeg
se oni zaklinju i nazivaju bogom, svetinjom,
kolevkom itd.
Ni sam više ne znam kome sve ovo pišem, verovatno
samom sebi....
 |
| |
Dušan Sakić |
 |
|