Početna stana
 
 
 
     

 

Kosovo u srcu i negde na Kavkazu

Mokra Gora pobediti mora

Mimo ustaljenog običaja među nama Srbima sva tri »zakona« pisac ovih zapisa ne pominje sebe – osim u potpisu – niti sebe citira. Ovoga puta s razlogom postupa drugačije, jer kada duže izbivamo iz zemlje osetimo, listajući barselonske dnevnike i čitajući znane komentatore madridskih novina, kako to Kosovo mi zaista nosimo u sebi, jer to je prvo što čitamo – isto je u zadimljenim kafićima Pariza u blizini Sorbone gde se »teme« nisu menjale od sredine XII veka do danas, osim što je drugačiji elektronski dekor našega veka. I tu je Kosovo, rana koju nismo znali da zacelimo decenijama, i tu su razgovori o licemerju velikih sila i o tome šta se to zbiva na našem Kosovu ili tamo negde na obroncima Kavkaza – isto je i po gorama Pirineja tamo gde počinje dosadna Costa brava sa svojim novinama i kafanama. Tu je moguća paralela, kažu jedni, ali drugi dodaju da je ta paralela »lažna i neuverljiva«. To kako se ponašaju veliki igrači u politici i nije neka tema – ponašaju se kao i uvek. Kada to odgovara njihovim interesima i naše žalopojke o »kosovskim božurima« njima nisu nešto novo niti mnogo zanimljivo jer su i sami imali toga na pretek.
I kada se čovek vrati domu svom sve je isto, osim što povremeno deluje kao na vašaru – nema šta nema, samo može da fali.
Smirilo se ono o tri prsta koje je predsednik B. Tadić tumačio u Pekingu, ali je etnolozima i etno-psiholozima nametnuta druga enigma – zašto Srbi svima i svetu pokazuju samo onaj jedan prst i koja im je vajda od toga. Akademik D. Mihajlović – ko ne pamti njegovu sjajnu knjigu Kad su cvetale tikve – objašnjava da je Srbija trebalo da se otcepi od Crne Gore a ne da to učini »ništavna i jadna Crna Gora«. A mi smo se odvajali i otcepljivali od koga sve ne, i nije nam na neko dobro bilo. Tu smo gde smo negde oko Mokre Gore i sva se nacija sada izjašnjava za i protiv čuvenog filmskog reditelja E. Kusturice, a akademik i poznati pisac D. Ćosić je sebi odan – »Mokra Gora je jedna od najznačajnijih prestonica umetnosti i lepote sveta«. Predstoji nam sada put do te legendarne gore – i nazad. Odan sebi je i akademik K. Čavoški – Pravda, 21. 09. 2008. – ali je i očajan jer su strani neprijatelji »razbili SRS« ali se nada da neće i DSS doktora Koštunice koja mu je jedina nada. Istini za volju, to u SRS je zaista neki događaj i znak u vremenu. I ozbiljni istoričari poput F. Firea nisu zanemarivali narodnu »karmanjolu« i po njoj su tučali revolucionarne i uopšte društvene promene. Neko se setio sličnog iz ranog XIX veka i u kafićima oko Kupinova i drugde već se čuje jedna takva karmanjola naša – Radikalsko kandilo palo pa se razbilo.
Tu smo gde smo i ne treba posebno očajavati jer i Francuzima se eno raspada Žoresova i Miteranova SPF koja je dala »pet dobara« francuskome društvu – koje niko s desnice neće sporiti – i nisu očajni jer i političke partije imaju svoj »rok trajanja«. Polako se stišava medijska buka oko doktora Karadžića i vreme je da se istakne jedna misao njegova koja nije za potcenjivanje, o ostalom neka brine sud u Hagu – »Ja sam prestao da se lažno predstavljam« – kaže dr Karadžić u Monitoru 12. 09. 2008. – »i bio bi red da svi ostali prestanu da se lažno predstavljaju«. Dobro je da tako bude, a da li će biti, to ćemo videti u danima koji su pred nama.

Da li nam je dosta zla

U jevanđelju po Mateju – u 6.34. – imamo jasan odgovor, ali do odgovora iz jevanđelja nije mnogo stalo ni ljudima iz države pa ni iz Crkve – »Dosta je danu svakome zla svojega«. Nama, kako se čini, nije dosta ni zla kojeg je bilo, i ne zle pomisli. Sada se svi trude da nekako ustrele vojvođanskog političkog prvaka N. Čanka, a policija ni mukajet o svemu iako znamo kako su završavale slične »najave«. Ni u crkvenom delu javnosti nije

ništa bolje, ako je suditi po crkvenoj štampi. Ugledno glasilo SPC Pravoslavlje – 1. 09. 2008. – ironiše na račun HAOSA, a to je organizacija »Hitan antifašistički otpor Srbije« koja deluje u Novom Sadu. Kažu da nam to ne treba, a već u sledećem broju istog lista gospođa koja piše komentare o Crkvi i društvu, piše kao da ponavlja ono iz nekadašnjeg beogradskog ili zagrebačkog izdanja lista Komunist – ona udara na dr

 
Ulica kralja Milana, 1903, Muzej grada Beograda
D. Mićunovića koji je posumnjao u Zakon o crkvama i verskim zajednicama, koji je u suprotnosti s Ustavom Srbije, odakle sve ove napetosti – pa i sukobi ozbiljnih razmera – u dvema IZ Srbije oko Novog Pazara i do Beograda sa sasvim predvidljivim društvenim posledicama. Pominje uvažena gospođa iz Pravoslavlja neke »crne žene«, a iz svega se vidi da nije shvatila smisao laiciteta – to nije samo zakon iz 1905. o odvajanju crkve i države u Francuskoj, već jedna civilizacijska tekovina u Evropi. Crkva je tu dobila, a ne izgubila, jer samo moderna republika može da obezbedi verski mir u državi, budući da crkve to nisu u stanju jer se čak i međusobno spore i glože oko Istine koja samo jednoj, navodno, pripada. A oko knjige Dragulj Medine digla se buka sasvim nepotrebna i neprimerena jednom osrednjem trileru američke spisateljice Seri Džons. Ako je neko osetio blasfemiju u svemu tome ima pravo da reaguje, ali verske organizacije nemaju pravo zabrane jer to je privilegija države – građanin ima pravo da poštuje nečija verska uverenja, ali i pravo da misli i prosuđuje. To je stečeno pravo u modernoj civilizaciji i niko ne može da zahteva zabranu sa »fetvama« i prokletstvima koja su nam mnogo zla nanela. Ipak živimo u modernom dobu a ne u srednjem veku. Uostalom, imamo mi na našem jeziku i knjigu Esada Beja Muhamed sa najlepšim poglavljima o Ajši i Muhamedu – izdanje 1940. ponovljeno kod »Novog dela« 1991. – i niko se nije bunio jer su to odlične knjige. Imamo na našem jeziku i glasovito delo nemačkog pisca Kurta Frišlera Ajša – »Rad«, Beograd 1966. – i niko se bunio nije jer je to vrednost prihvaćena u celom svetu. Sada oko osrednjeg trilera buka i bes – a razlozi su politički jer stranački prvaci tu obezbeđuju poene – a dobro su u tom smislu profitirali kada su osetili da je urednik u Beo-Booku umro od straha i kasnije se tek predomislio i knjiga se prodaje. Uostalom, ni sve IZ Srbije ne misle isto o tome jer imamo i knjigu Noćno putovanje Poslanika Muhameda u prevodu i s odličnim komentarima Sinana Gudževića, koju smo nedavno promovisali u Beogradu. Zbunila se politička čaršija. Ili se nije zbunila već kalkuliše i cenjka se kao na pravom vašaru. Na političkom vašaru malo je kome stalo do kulture, važni su »poeni«, a bruka neka pukne u Evropi.
U SPC i oko nje slično je jer Pravoslavlje (1–15. 09. 2008) nariče nad zlom sudbinom naciona koji se našao u kandžama nekog »manifesta o sekularizmu« koji će nam doći glave, jer oni koji su danas spremni da priznaju Kosovo »priznaće sutra i nezavisnost Vojvodine«. Tako se jada vladika dalmatinski preosvećeni Fotije, a prvak »Dveri« B. Obradović vidi u EU »neku drugu Jugoslaviju«. Navodno je sve zlo bilo u Jugoslaviji i stoga smo je bacili »u mutnu Maricu«, kako se izražavaju oci i učitelji srpskog nacionalizma, posebno oni oko SPC.

Novac u crkvi ili kako đavo uvek dođe po svoje

Još ne znamo kako će se okončati sukob između mitropolita Amfilohija i Sinoda SPC, za sada sve stoji u senci borbe za vlast oko bolesničkog odra patrijarha Pavla. On neće da podnese ostavku jer na to nema pravo po Ustavu SPC, ali sabraća arhijereji su sve nestrpljiviji. Ne znamo ni kako će se razjasniti poslovanje firme »Rade Neimar« kojom rukovodi vladika kosovski Artemije. Svega je tu, kako se čini, bilo, ali je ipak jasno da je sve u novcu i ko raspolaže njime i ko treba da kontroliše poslove oko obnove svetinja na Kosovu. Država se odavno odrekla tog prava, a SPC se ne snalazi, a radi se o velikim sumama kojima SPC odavno raspolaže. Događa se ono što upravo ovih dana potresa i Grčku – vlada je zbog toga u krizi, a ministri prete ostavkama jer tvrde da država ne može dozvoliti kaluđerima Svete gore da kupuju i prodaju bez poreza – i u Grčkoj je crkva bila oslobođena poreza i postala je moćnik bez kontrole. Kod nas je situacija još komplikovanija jer kod nas SPC ima i »markice« bez zakonskog osnova i sve drugo. A poznato je da kada se radi o novcu, ranije ili kasnije lično Nečastivi dođe po svoje. Ovim se mukama u SPC za sada, i to dobro, bave karikaturisti i satiričari, valjani nastavljači dela pokojnog našeg Miše Stanisavljevića iz Republike, a najbolji među njima je sigurno V. Jokić iz dnevnika Danas, koji se ljupko i inteligentno bavi senkama i »svetlostima« palanačke pozornice na kojoj se SPC nije najbolje snašla. To je dobro i hvale vredno, ali bi se ovom crkvenom mukom morala pozabaviti i država sa svojim institucijama. Za sada, kako se vidi, od toga nema ništa jer traju neka nagađanja i pogađanja oko bolesničke postelje starog patrijarha. Ostala je SPC bez podrške klerikalnog kabineta V. Koštunice i sada gleda da se negde »udomi«, pa makar morala i kod državnog nam poglavara B. Tadića – pravoslavlje teško funkcioniše bez skuta države, a ni ovoj vrbovoj i kakvoj-takvoj državi nije svejedno na koju će se stranu okrenuti krma crkvene lađe koja plovi u vremenu i prostoru. Tu muku muče i Rusi i drugi. Videćemo tek kako će sve ići jer stari patrijarh ne pristaje da plaća cenu jedne loše politike poslednjih decenija, koja se vodila na relaciji Crkva–država.
  Mirko Đorđević

»Miriše na smrad«

U mnoštvu turističkih ponuda sve češće se javlja i »Radovanov put« koji beogradska agencija »Vekol turs« nudi gostima prestonog Beograda, da za svega sedam evra »obiđu lokacije koje je posećivao bivši predsednik Republike Srpske«. Kao najvrednije destinacije nude se zgrada u kojoj je stanovao, kafane u kojima je postio, guslao i rujno vino pio, omiljena palačinkarnica, koja je kao brend lansirala »palačinku Radovan Karadžić«, prodavnice u kojima se snabdevao posnom hranom, staze kojima je šetao, autobus kojim se vozio...
Ponuda je vešto sročena i dočarava bezmalo mirisnu i očaravajuću stazu za radoznale turiste, željne egzotike i uzbuđenja. A kada je već reč o uzbuđenju, čudno je da se ne pominju daleko veća uzbuđenja, recimo, Sarajlija pod višegodišnjom ratnom opsadom, ili Srebreničana kao mete masovnog masakra. Kad bi turistička tura bila protegnuta do Haga bilo bi još svakojakih uzbuđenja, a moglo bi se i više zaraditi. Ali to bi bio i zamašniji poduhvat koji nadilazi kapacitet kratkih i dražesnih ponuda. A pobrkali bi se i mirisi kafića, dućana, staza, autobusa s vonjem stratišta, pogolemog u Bosni i potuljenog iz masovnih grobnica (oko Batajnice i drugde).
Sve to me je podsetilo na jednu davnašnju zgodu. Naime, prilikom šetnje s jednom prijateljicom zaista divnim predelom, iznenada nas je zapahnuo pozamašni smrad, a lepo vaspitana prijateljica je začuđeno zapitala »Šta ovde miriše na smrad?«
  Dušan Mojsin
 
1-31. 10. 2008.
     


Danas

 
 
 
 
Copyright © 1996-2008