|
Kosovo u srcu i
negde na Kavkazu
Mokra Gora pobediti mora
Mimo ustaljenog običaja među
nama Srbima sva tri »zakona« pisac ovih zapisa
ne pominje sebe – osim u potpisu – niti sebe citira.
Ovoga puta s razlogom postupa drugačije, jer kada
duže izbivamo iz zemlje osetimo, listajući barselonske
dnevnike i čitajući znane komentatore madridskih
novina, kako to Kosovo mi zaista nosimo u sebi,
jer to je prvo što čitamo – isto je u zadimljenim
kafićima Pariza u blizini Sorbone gde se »teme«
nisu menjale od sredine XII veka do danas, osim
što je drugačiji elektronski dekor našega veka.
I tu je Kosovo, rana koju nismo znali da zacelimo
decenijama, i tu su razgovori o licemerju velikih
sila i o tome šta se to zbiva na našem Kosovu
ili tamo negde na obroncima Kavkaza – isto je
i po gorama Pirineja tamo gde počinje dosadna
Costa brava sa svojim novinama i kafanama.
Tu je moguća paralela, kažu jedni, ali drugi dodaju
da je ta paralela »lažna i neuverljiva«. To kako
se ponašaju veliki igrači u politici i nije neka
tema – ponašaju se kao i uvek. Kada to odgovara
njihovim interesima i naše žalopojke o »kosovskim
božurima« njima nisu nešto novo niti mnogo zanimljivo
jer su i sami imali toga na pretek.
I kada se čovek vrati domu svom sve je isto, osim
što povremeno deluje kao na vašaru – nema šta
nema, samo može da fali.
Smirilo se ono o tri prsta koje je predsednik
B. Tadić tumačio u Pekingu, ali je etnolozima
i etno-psiholozima nametnuta druga enigma – zašto
Srbi svima i svetu pokazuju samo onaj jedan prst
i koja im je vajda od toga. Akademik D. Mihajlović
– ko ne pamti njegovu sjajnu knjigu Kad su
cvetale tikve – objašnjava da je Srbija trebalo
da se otcepi od Crne Gore a ne da to učini »ništavna
i jadna Crna Gora«. A mi smo se odvajali i otcepljivali
od koga sve ne, i nije nam na neko dobro bilo.
Tu smo gde smo negde oko Mokre Gore i sva se nacija
sada izjašnjava za i protiv čuvenog filmskog reditelja
E. Kusturice, a akademik i poznati pisac D. Ćosić
je sebi odan – »Mokra Gora je jedna od najznačajnijih
prestonica umetnosti i lepote sveta«. Predstoji
nam sada put do te legendarne gore – i nazad.
Odan sebi je i akademik K. Čavoški – Pravda,
21. 09. 2008. – ali je i očajan jer su strani
neprijatelji »razbili SRS« ali se nada da neće
i DSS doktora Koštunice koja mu je jedina nada.
Istini za volju, to u SRS je zaista neki događaj
i znak u vremenu. I ozbiljni istoričari poput
F. Firea nisu zanemarivali narodnu »karmanjolu«
i po njoj su tučali revolucionarne i uopšte društvene
promene. Neko se setio sličnog iz ranog XIX veka
i u kafićima oko Kupinova i drugde već se čuje
jedna takva karmanjola naša – Radikalsko kandilo
palo pa se razbilo.
Tu smo gde smo i ne treba posebno očajavati jer
i Francuzima se eno raspada Žoresova i Miteranova
SPF koja je dala »pet dobara« francuskome društvu
– koje niko s desnice neće sporiti – i nisu očajni
jer i političke partije imaju svoj »rok trajanja«.
Polako se stišava medijska buka oko doktora Karadžića
i vreme je da se istakne jedna misao njegova koja
nije za potcenjivanje, o ostalom neka brine sud
u Hagu – »Ja sam prestao da se lažno predstavljam«
– kaže dr Karadžić u Monitoru 12. 09.
2008. – »i bio bi red da svi ostali prestanu da
se lažno predstavljaju«. Dobro je da tako bude,
a da li će biti, to ćemo videti u danima koji
su pred nama.
Da li nam je dosta zla
U jevanđelju po Mateju – u
6.34. – imamo jasan odgovor, ali do odgovora iz
jevanđelja nije mnogo stalo ni ljudima iz države
pa ni iz Crkve – »Dosta je danu svakome zla svojega«.
Nama, kako se čini, nije dosta ni zla kojeg je
bilo, i ne zle pomisli. Sada se svi trude da nekako
ustrele vojvođanskog političkog prvaka N. Čanka,
a policija ni mukajet o svemu iako znamo kako
su završavale slične »najave«. Ni u crkvenom delu
javnosti nije
|
ništa bolje, ako je suditi
po crkvenoj štampi. Ugledno glasilo SPC
Pravoslavlje – 1. 09. 2008. – ironiše
na račun HAOSA, a to je organizacija »Hitan
antifašistički otpor Srbije« koja deluje
u Novom Sadu. Kažu da nam to ne treba, a
već u sledećem broju istog lista gospođa
koja piše komentare o Crkvi i društvu, piše
kao da ponavlja ono iz nekadašnjeg beogradskog
ili zagrebačkog izdanja lista Komunist
– ona udara na dr
|
|
|
|
Ulica kralja Milana,
1903, Muzej grada Beograda
|
 |
D. Mićunovića koji je posumnjao
u Zakon o crkvama i verskim zajednicama, koji
je u suprotnosti s Ustavom Srbije, odakle sve
ove napetosti – pa i sukobi ozbiljnih razmera
– u dvema IZ Srbije oko Novog Pazara i do Beograda
sa sasvim predvidljivim društvenim posledicama.
Pominje uvažena gospođa iz Pravoslavlja
neke »crne žene«, a iz svega se vidi da nije shvatila
smisao laiciteta – to nije samo zakon iz 1905.
o odvajanju crkve i države u Francuskoj, već jedna
civilizacijska tekovina u Evropi. Crkva je tu
dobila, a ne izgubila, jer samo moderna republika
može da obezbedi verski mir u državi, budući da
crkve to nisu u stanju jer se čak i međusobno
spore i glože oko Istine koja samo jednoj, navodno,
pripada. A oko knjige Dragulj Medine
digla se buka sasvim nepotrebna i neprimerena
jednom osrednjem trileru američke spisateljice
Seri Džons. Ako je neko osetio blasfemiju u svemu
tome ima pravo da reaguje, ali verske organizacije
nemaju pravo zabrane jer to je privilegija države
– građanin ima pravo da poštuje nečija verska
uverenja, ali i pravo da misli i prosuđuje. To
je stečeno pravo u modernoj civilizaciji i niko
ne može da zahteva zabranu sa »fetvama« i prokletstvima
koja su nam mnogo zla nanela. Ipak živimo u modernom
dobu a ne u srednjem veku. Uostalom, imamo mi
na našem jeziku i knjigu Esada Beja Muhamed
sa najlepšim poglavljima o Ajši i Muhamedu – izdanje
1940. ponovljeno kod »Novog dela« 1991. – i niko
se nije bunio jer su to odlične knjige. Imamo
na našem jeziku i glasovito delo nemačkog pisca
Kurta Frišlera Ajša – »Rad«, Beograd
1966. – i niko se bunio nije jer je to vrednost
prihvaćena u celom svetu. Sada oko osrednjeg trilera
buka i bes – a razlozi su politički jer stranački
prvaci tu obezbeđuju poene – a dobro su u tom
smislu profitirali kada su osetili da je urednik
u Beo-Booku umro od straha i kasnije se tek predomislio
i knjiga se prodaje. Uostalom, ni sve IZ Srbije
ne misle isto o tome jer imamo i knjigu Noćno
putovanje Poslanika Muhameda u prevodu i
s odličnim komentarima Sinana Gudževića, koju
smo nedavno promovisali u Beogradu. Zbunila se
politička čaršija. Ili se nije zbunila već kalkuliše
i cenjka se kao na pravom vašaru. Na političkom
vašaru malo je kome stalo do kulture, važni su
»poeni«, a bruka neka pukne u Evropi.
U SPC i oko nje slično je jer Pravoslavlje
(1–15. 09. 2008) nariče nad zlom sudbinom naciona
koji se našao u kandžama nekog »manifesta o sekularizmu«
koji će nam doći glave, jer oni koji su danas
spremni da priznaju Kosovo »priznaće sutra i nezavisnost
Vojvodine«. Tako se jada vladika dalmatinski preosvećeni
Fotije, a prvak »Dveri« B. Obradović vidi u EU
»neku drugu Jugoslaviju«. Navodno je sve zlo bilo
u Jugoslaviji i stoga smo je bacili »u mutnu Maricu«,
kako se izražavaju oci i učitelji srpskog nacionalizma,
posebno oni oko SPC.
Novac u crkvi ili kako đavo
uvek dođe po svoje
Još ne znamo kako će se okončati
sukob između mitropolita Amfilohija i Sinoda SPC,
za sada sve stoji u senci borbe za vlast oko bolesničkog
odra patrijarha Pavla. On neće da podnese ostavku
jer na to nema pravo po Ustavu SPC, ali sabraća
arhijereji su sve nestrpljiviji. Ne znamo ni kako
će se razjasniti poslovanje firme »Rade Neimar«
kojom rukovodi vladika kosovski Artemije. Svega
je tu, kako se čini, bilo, ali je ipak jasno da
je sve u novcu i ko raspolaže njime i ko treba
da kontroliše poslove oko obnove svetinja na Kosovu.
Država se odavno odrekla tog prava, a SPC se ne
snalazi, a radi se o velikim sumama kojima SPC
odavno raspolaže. Događa se ono što upravo ovih
dana potresa i Grčku – vlada je zbog toga u krizi,
a ministri prete ostavkama jer tvrde da država
ne može dozvoliti kaluđerima Svete gore da kupuju
i prodaju bez poreza – i u Grčkoj je crkva bila
oslobođena poreza i postala je moćnik bez kontrole.
Kod nas je situacija još komplikovanija jer kod
nas SPC ima i »markice« bez zakonskog osnova i
sve drugo. A poznato je da kada se radi o novcu,
ranije ili kasnije lično Nečastivi dođe po svoje.
Ovim se mukama u SPC za sada, i to dobro, bave
karikaturisti i satiričari, valjani nastavljači
dela pokojnog našeg Miše Stanisavljevića iz Republike,
a najbolji među njima je sigurno V. Jokić iz dnevnika
Danas, koji se ljupko i inteligentno
bavi senkama i »svetlostima« palanačke pozornice
na kojoj se SPC nije najbolje snašla. To je dobro
i hvale vredno, ali bi se ovom crkvenom mukom
morala pozabaviti i država sa svojim institucijama.
Za sada, kako se vidi, od toga nema ništa jer
traju neka nagađanja i pogađanja oko bolesničke
postelje starog patrijarha. Ostala je SPC bez
podrške klerikalnog kabineta V. Koštunice i sada
gleda da se negde »udomi«, pa makar morala i kod
državnog nam poglavara B. Tadića – pravoslavlje
teško funkcioniše bez skuta države, a ni ovoj
vrbovoj i kakvoj-takvoj državi nije svejedno na
koju će se stranu okrenuti krma crkvene lađe koja
plovi u vremenu i prostoru. Tu muku muče i Rusi
i drugi. Videćemo tek kako će sve ići jer stari
patrijarh ne pristaje da plaća cenu jedne loše
politike poslednjih decenija, koja se vodila na
relaciji Crkva–država.
 |
| |
Mirko
Đorđević |
 |
»Miriše na smrad«
U mnoštvu turističkih ponuda
sve češće se javlja i »Radovanov put« koji beogradska
agencija »Vekol turs« nudi gostima prestonog Beograda,
da za svega sedam evra »obiđu lokacije koje je
posećivao bivši predsednik Republike Srpske«.
Kao najvrednije destinacije nude se zgrada u kojoj
je stanovao, kafane u kojima je postio, guslao
i rujno vino pio, omiljena palačinkarnica, koja
je kao brend lansirala »palačinku Radovan Karadžić«,
prodavnice u kojima se snabdevao posnom hranom,
staze kojima je šetao, autobus kojim se vozio...
Ponuda je vešto sročena i dočarava bezmalo mirisnu
i očaravajuću stazu za radoznale turiste, željne
egzotike i uzbuđenja. A kada je već reč o uzbuđenju,
čudno je da se ne pominju daleko veća uzbuđenja,
recimo, Sarajlija pod višegodišnjom ratnom opsadom,
ili Srebreničana kao mete masovnog masakra. Kad
bi turistička tura bila protegnuta do Haga bilo
bi još svakojakih uzbuđenja, a moglo bi se i više
zaraditi. Ali to bi bio i zamašniji poduhvat koji
nadilazi kapacitet kratkih i dražesnih ponuda.
A pobrkali bi se i mirisi kafića, dućana, staza,
autobusa s vonjem stratišta, pogolemog u Bosni
i potuljenog iz masovnih grobnica (oko Batajnice
i drugde).
Sve to me je podsetilo na jednu davnašnju zgodu.
Naime, prilikom šetnje s jednom prijateljicom
zaista divnim predelom, iznenada nas je zapahnuo
pozamašni smrad, a lepo vaspitana prijateljica
je začuđeno zapitala »Šta ovde miriše na smrad?«
 |
| |
Dušan
Mojsin |
|