Na Mokroj
Gori održan prvi »Kustendorf«
Ohrabrenje novog
primitivizma
Na Mokroj Gori u Drvengradu,
na brdu Mećavnik, reditelj Emir Kusturica od
14. do 21. januara ove godine održao je prvi
međunarodni festival studentskog filma i muzike
»Kustendorf«. Festival je sa četiri miliona
dinara iz budžeta Republike Srbije finansiralo
Ministarstvo kulture. Na otvaranju su bili premijer
Vojislav Koštunica, ministar kulture Vojislav
Brajović, akademik, pesnik Matija Bećković,
te brojni glumci i prijatelji. Počasni gost
festivala bio je oskarovac, ruski reditelj Nikita
Mihalkov, a uz njega i stari srpski prijatelj
austrijski pisac Peter Handke. Mladi filmski
stvaraoci došli su iz dvanaest zemalja sveta,
a najbolji su dobili zlatno, srebrno i bronzano
jaje. Ovdašnjoj javnosti taj festival predstavljen
je kao prvorazredan kulturni događaj. U beogradskoj
Politici filmski kritičar Dubravka
Lakić stavila ga je rame uz rame sa najznačajnijim
i kultnim ovdašnjim filmskim festivalom Fest.
O mladim filmskim autorima i njihovim filmovima,
te razgovorima koji su se o filmu ovom prilikom
vodili malo smo saznali. Niko nije imao potrebu
ni da nam približi dela nagrađenih.
O ostalim filmskim stvaraocima, a među pozvanima
bili su i turski reditelj Fatih Akin, izraelski
reditelj Eran Kolirin, prošlogodišnji dobitnik
»Zlatne palme« u Kanu, rumunski reditelj Kristijan
Mondjiju, francuska filmska zvezda Odri Tatu
i mnogi drugi, nije bilo ni reči. Rus Nikita
Mihalkov bio je glavna zvezda, za njega je upriličen
i susret sa studentima na Pravnom fakultetu
Beogradskog univerziteta. Naravno, ne da bi
razgovarao o filmu i umetnosti, jer bi onda
filmski reditelj otišao na Univerzitet umetnosti.
Sve se događalo u nedelji koja je prethodila
predsedničkim izborima. To što stranka premijera
Vojislava Koštunice nije imala svog direktnog
kandidata omogućilo je premijeru koji se tako
retko pojavljuje na javnim događajima da lično
uveliča »performans« priređen na otvaranju,
i da bude vrlo dobro raspoložen, o čemu su svi
mediji detaljno informisali.
Prvog dana, na Mokroj Gori otvoreno je i »Groblje
loših filmova« a prva »žrtva« bio je naravno
holivudski film »Umri muški«. Po onome kako
su mediji izvestili »obred« je izveden po pravoslavnom
običaju. Nošen je krst, a bio je tu i »pop«
koji je za ovu priliku stigao iz reda »Nju primitivs«
rokera u vidu jednog od najpopularnijih promotera
dr Neleta Karajlića iz grupe »Zabranjeno pušenje«.
Uz trubače i ovdašnje đakonije sve je dobilo
privid dobre zabave. O ukusima, naravno, ne
treba raspravljati. Ali, samo naivni mogu poverovati
da se ovde radi samo o ukusima.
Ovde je reč o jednom konceptu popularne kulture,
poznatom kao »Nju primitivs«, koji je promovisan
početkom osamdesetih u SFRJ, kada je iz Sarajeva,
jednog od ondašnjih federalnih centara, koji
je uz to važio za dogmatskiji i konzervativniji
deo države, kao
|
odgovor na
sve prihvaćeniji koncept oslobađanja kulture
koji je kao najavangardniji njen deo simbolizovao
»Noje sloveniše kult« (NSK) promovisan
u Ljubljani, koji je dobro komunicirao
sa svim ostalim urbanim centrima, pre
svega Zagrebom i Beogradom. »Novi primitivizam«,
koji se na prvi pogled sprdao sa »novokomponovanom«
narodnom muzikom, životnim i modnim stilom
koji su u suštini bili paradigma tadašnje
popularne muzike i kulture, ispostavilo
se kasnije, učinio je da ona iz jednog
»potkulturnog« modela, ohrabrena izbije
u prvi plan i dobije zamah koji će se
kasnije, uoči i tokom građanskog rata
pokazati kao moćno sredstvo mobilizacije.
Takozvani »turbo folk« bio je prirodni
nastavak ovog kulturnog modela.
Iako je »Novi primitivizam« zvanično rasformiran,
kako upravo dr Nele Karajlić tvrdi, »na
VII plenumu« 1987. godine u Sarajevu,
on i njemu kasnije priključeni reditelj
Kusturica nastavili su da rade. Negde,
uoči raspada SFRJ, kratkotrajno su i sami
bili angažovani u Savezu reformskih snaga,
koje je predvodio tadašnji
|
|
|
|
Leonid
Šejka, Iskušenje
sv. Antonija,
1967.
|
 |
savezni premijer Ante Marković,
ali su brzo, sa procenom da ta ideja neće proći,
od te ideje odustali. Sa početkom rata Karajlić
se doseljava u Beograd i nastavlja da radi.
Nju primitivs koncept ponovo oživljava u sferi
televizijskog stvaralaštva, kada im Milorad
Vučelić obezbeđuje uslove za snimanje i prikazivanje
serije »Složna braća« kada se rat u Bosni i
Hercegovini tretira kao zabava. U međuvremenu,
uz pomoć slavnog reditelja Kusturice putuju
i priređuju koncerte po svetu. Naravno, kao
i pre, nikada se nisu usprotivili vladajućem
režimu, ni ratnoj politici. Ukoliko nisu mogli
da kažu da su »svi isti« nisu rekli nikada ništa
drugo. O zločinu i žrtvama ni u naznakama. Tako
je ostalo do danas.
Emir Kusturica, reditelj, 1989. godine, nakon
što je s filmom »Otac na službenom putu« osvojio
»Zlatnu palmu« u Kanu, dobio je i najviše ondašnje
državno priznanje nagradu AVNOJ. Sa početkom
rata i raspadom zemlje karijeru je jedno vreme
nastavio u Americi, gde je predavao na prestižnom
Kolumbija univerzitetu i gde je snimio, a po
ideji svog američkog studenta, jedan od svojih
slabijih filmova »Arizona drim«. Cigani i raspad
komunizma ostaju njegove glavne teme. Samo jednom,
1994. godine, nakon susreta sa Rasimom rudarom,
na jednom od evropskih aerodroma, objavio je
u sarajevskom Oslobođenju pismo u kojem
se pita »koji su to ljudi i čime neki živ čovek
zasluži da bude živ potkovan«. Tada i nikada
više nije postavio pitanje odgovornosti za rat
i zločin koji se desio u Bosni i Hercegovini.
O tome da se krstio u Srpskoj pravoslavnoj crkvi
i da je dobio duhovno ime Nemanja ovdašnji mediji
su naširoko izvestili. Nakratko je pokušao i
da se instalira u kulturnom miljeu Crne Gore.
Iz nekih razloga odustao je od ideje da pravi
svoju instituciju tamo (Rijeka Crnojević i Herceg
Novi bile su ozvaničene destinacije). Kulise
preostale nakon snimanja filma »Zemlja čuda«
na Mokroj Gori omogućili su nastanak »Kustendorfa«.
Time je Kusturica realizovao svoju dugogodišnju
ideju. Festival koji se upravo završio bio je
»potpisivanje ugovora« sa ovdašnjim vlastima.
Prisustvo premijera Vojislava Koštunice, akademika
Matije Bećkovića ali i ministra kulture Vojislava
Brajovića na otvaranju ovog festivala potvrdili
su da je vlast spremna da podrži predloženi
koncept.
U zemlji u kojoj se bioskopi odavno pretvaraju
u kafee i butike, i u kojoj ima mnogo gradova
bez bioskopa, priča o filmu, naravno, može privući
pažnju samo ako se upotpuni onim što je »naše«
»izvorno«, a trubači i rakija su simboli toga.
»Naša tradicija« čak i onda kada je proizvodimo,
kao što je slučaj sa Drvengradom, superiorna
je u odnosu na svet. Novi primitivizam je tu
da nas ohrabri da istrajemo.
 |
| |
Lidija
Jovetić |
|