|
|
Republika
|
Susedi
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
Fojbe1
Naš nešto siromašniji rečnik otkriva da Italija ima dva "Dana
sećanja". Jedan 27. januara, koji se zove "Giornata delle
Memorie", a označava sećanje na sistematska ubijanja Jevreja, Roma,
hendikepiranih i homoseksualaca u doba Trećeg rajha. Drugi, 10. februara,
a zove se "Giornata del Ricordo" i odnosi se isključivo na
ubijanja i proterivanja Italijana iz Istre. Ranijih godina taj se drugi
dan sećanja obeležavao uglavnom u Trstu i okolini, iako mu je desničarska
vlada 2004. godine zakonom odredila opštenacionalni karakter. Ove godine,
masovnije nego ikada, širom Italije (istina ne baš i na jugu), održane
su komemorativne sednice i ulične demonstracije. Komemoracije je organizovala
država, a demonstracije Aleanza nazionale (Nacionalni savez - demokratizovani
fašisti), Fiama tricolore (Trobojni plamen - uporni fašisiti) i Forza
nuova (Nova snaga - fašističko-skinhedska mladež).
Italijani prognani iz Istre, ezuli - kako se na italijanskom
zovu, nameću se kao jak politički faktor ne samo u severoistočnoj Italiji
nego i u Rimu, odnosno Parlamentu, gde predstavljaju žestok lobi. Iako
ih je sve manje među živima, pokret ne jenjava, jer ga zajedno sa potraživanjima,
moralne i materijalne prirode, nastavljaju naslednici. Argumentacija je
sledeća: jugoslovenski partizani su jedan deo njih pobili i bacili u fojbe,
a drugi proterali iz okupirane Istre, pri tom svu njihovu imovinu preoteli.
Po njima, Istra je i danas okupirana i odvojena od matice. Italijanska
država je sramno popustila potpisujući Ugovor o miru 1947. godine, Londonski
memorandum 1954. godine, Osimski sporazum
O proteranima je pre tri godine napravljen italijanski "umetnički" film "Srce u jami", beskrajno ideologizovana nevešta melodrama, prema kojoj je prvi jugo-film "Besmrtna mladost" veličanstven kao Grifitova "Netrpeljivost". No taj film, prikazan na TV u udarno vreme i sa preko 8 miliona gledalaca, uspeo je da proturi kroz uši svima kako je 350.000 Italijana pod batinama, silovanjima i ubistvima jedva uspelo da umakne od pijanih jugoslovenskih komunističkih zlikovaca. Dokle seže istina teško je reći. Đakomo Skoti tvrdi da poseduje telegram kojim je Glavni štab sa Titovim potpisom naredio smenjivanje komandanta oblasti zbog "pojava koje nije sprečio na vreme". Predistorija je takva da brojka od 350.000 čini 90 odsto stanovništva Istre iz vremena poslednjeg austrougarskog popisa. Ako se tome doda da je ostalo 37.000 Italijana, ispada da tu nije živelo nijedno ljudsko biće bilo koje druge nacionalnosti. Iole ozbiljni istorijski komentari navode kao činjenicu da su gradovi u priobalju Istre uvek bili dominantno italijanski, a unutrašnjost naseljena dominantno slovenskim življem.
Na nedovoljno sistematičan način italijanski fašizam je pokušao da
sprovede etničko čišćenje. U govoru u Puli 1920. godine Benito Musolini
je rekao dve ključne stvari: "... italijanske granice moraju biti
Brener (Austrija, naša primedba), Nevoso (Snežnik - Slovenija) i Dinaridi
sa zapostavljenom Dalmacijom..." (neodoljivo podseća na Karlobag,
Karlovac...). Da ne bi ostao pogrešno shvaćen dodao je i sledeće: "...
ta varvarska slovenska niža rasa mora biti prognana iz zone koja pripada
Italiji". Usledila su proterivanja slovenskog stanovništva, promene
imena i prezimena onih koji su ostali i promena toponima, pa čak i italijanizacija
imena na nadgrobnim spomenicima. Izvesni Đuzepe Kobal, sin slovenačkog
učitelja Nikolausa Kobala, još 1919. godine nadenuo je sebi pseudonim
Đulio Italiko, da bi godinu dana kasnije pretekao talas zvanične promene
slovenskih imena i prekrstio se u Giuseppe Cobolli Gigli i postao literarno
ideološka perjanica fašizma u Istri. Pisao je: "Istarska
muza izgovorila je Fojba, mesto dostojno da se u njemu sahrane oni koji
izvrću nacionalne karakteristike Istre". Tu je reč "fojba",
inače smetlište od preistorije pa nadalje, uzletela do poetskih visina
i počela masovno da se pojavljuje u stihovima: "Pula ima Arenu
/ Pazin ima Fojbu / u taj ambis biće bačen / svak ko ima svrabež"2.
U udžbenike za osnovnu školu ušla je pesmica: "O draga postojbino,
moj slatki Pazinu / pevao mi je ded dok sam bio mali /... onaj ko povredi
Pazin, moraće da plati / na dnu Fojbe završiti mora". Toliko o
autorskom pravu na fojbe.
U emisiji TV RAI (13. februara), u kojoj su intervjuisali
Hrvate koji žive u Italiji, Marko Šare, naslednik bogate dalmatinske porodice
i potpredsednik udruženja italijanskih Hrvata, smatra da predsednik Napolitano
greši kada govori o etničkom čišćenju, bilo je to ideološko
čišćenje. Iako proistekla iz pojedinačnog iskustva, ta definicija
deluje najbliže istini. Preostali Italijani u Istri, zajedno sa svojim
školama, izdavačkim kućama, domovima kulture živi su svedoci da se nesistematska
nasilja ne mogu podvesti pod "čišćenje na korak do genocida"
kako bi ezuli hteli to da predstave.
Verbalni duel dva predsednika shvaćen je kao pujdanje medijskih rotvajlera. Rimska La Repubblica objavila je neukusan članak svog novinara Gvida Rampoldija, pod naslovom "Senke prošlosti", u kojem, na stradanju Srba u Drugom svetskom ratu, dokazuje hrvatsku genetsku sklonost ka ubijanju drugačijih. Da bi pokazao kontinuitet tvrdi kako je u ratu '91. u Istri živ spaljen jedan Srbin samo zbog nacionalnosti - meni, relativno obaveštenom,
Neočekivana je promena političkih uloga u ovom slučaju: italijanski levičari pokušavaju da se dodvore svojoj ultradesnici, a hrvatski desničari, mislim na Sanadera, podržavaju antifašističku odlučnost Mesića. Ove druge pogurao je strah da Italija želi reviziju ugovora sklopljenih sa SFRJ, a to znači i reviziju granica. Inače uzvišene reči umeju da prikrivaju prilično banalne interese. Predsednik Federacije istarskih prognanika Renco Kodarin spušta ceo sukob na čvrsto tlo: "Ne govorimo mi o granicama, nego o imovini i novcu". Evo šta je problem. Mirovnim ugovorom iz 1947. godine predviđeno je da na ime ratne štete Jugoslavija prisvaja imovinu onih Italijana koji su izbegli sa njenog tla, a na italijanskoj strani je da obešteti izbeglice. Istra, odnosno zona B, u taj sporazum nije ušla, odloženo je rešavanje materijalnih problema do ustanovljavanja definitivne granice. Osimskim sporazumom 1975. godine definisana je granica. Rimskim sporazumom iz 1983. godine određeno je da Jugoslavija plati 110 miliona dolara odštete onima koji su napustili svoja imanja. Posle počeka od pet godina Jugoslavija je počela da otplaćuje dugove, ali se ubrzo raspala. Slovenci su odmah po sticanju nezavisnosti ponudili da otplate svoj deo, što je Italija odbila da primi. Na to su Slovenci otvorili račun u Luksemburgu na koji su otplatili svoj deo od 75 miliona dolara, dok je Hrvatska čekala rasplet sa Italijom. Naravno da prognani, odnosno njihovi naslednici, ni slučajno ne prihvataju pre dve i po decenije ustanovljenu vrednost njihove imovine. Prisetimo se samo koliko su italijanskih kuća u Rovinju dobili "zaslužni" beogradski intelektualci. Samo taj deo vredi danas više od celokupne izdiktirane sume. Zato pomenuti predsednik prognanika precizira: "Mi tražimo povraćaj svih dobara gde je to moguće i pregovore o obeštećenju po sadašnjim cenama gde nije moguće vratiti imovinu". Ovaj racionalan pristup, uz diplomatski pritisak Brisela na obe strane da smire igru, presudno je delovao. Iznebuha koordiniranim notama obe strane konstatovano je da italijanska država garantuje nepovredivost svih ugovora i granica, kao i da osnažuje podršku Hrvatskoj na putu u Evropu, napominjući "da su prihvaćena razjašnjenja i prevaziđeni nesporazumi". Kakva god da je, Evropa je, ovoga puta više njen duh nego administracija, prekinula jedan konflikt koji je pretio da degenerira do dugoročnog sukoba. Odstupili su i Italijani, jer bi inače izgubili autoritet na početku svoje kampanje unutrašnjeg jačanja EU; odustali su i Hrvati, jer im ipak Evropa nudi bolju budućnost nego bilo kakav balkanski savez. Evropa postaje moralni kriterijum, jači od sile.
2 Aluzija na slovensko "šugavo" stanovništvo. 3 Giacomo Scotti, Dosier Foibe, edizione Manini, 2005. 4 Jože Pirjevec, Vojna in mir na Primorskem, Univerzitet u Kopru, 2005.
|
|||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
Republika
|