|
Godina XVI (2004)
|
1-30. jun 2004.
|
 |
|
|
Republika
|
Događanja
|
|
|
|
|||||||||||||||
|
Šta se slavi u Odžacima Crvenokosa boginja Već ove godine trodnevna proslava neće se više održavati pod imenom i znakom crvenokose boginje - objavila je svečano predsednica opštine Odžaci i prva sveštenica ovoga kulta Marija Farkaš. Zvaće se odsad samo Manifestacija proleća, plodnosti i narodne tradicije - dodala je na skupu u Kontinental banci, koja je ujedno proglašena i za svetilište ove boginje. Ona tu, kao u svom hramu, boravi kao fetiš u specijalno za nju napravljenom relikvarijumu na kojem je banka utisnula svoj amblem. U dane svečanosti ovaj idol se iznosi i pod staklenim zvonom kao relikvija izlaže pobožnim pogledima, divljenju i poklonjenju građana u svečanoj sali ove banke. Stakleno zvono više, međutim, asocira na inkubator, a majušna figurina boginje ispod njega na nedonošče sa specijalnom medicinskom negom i tretmanom.Boginja se inače pojavila na isto onako mističan i tajanstven način kao svojevremeno i oni "krugovi" u žitu odžačkog atara. Nađena je i iskopana navodno u parčićima, kao
Priča o crvenoj boginji je zapravo priča o onima koji su svojevremeno religiju smatrali i tumačili kao opijum za narod, pa se posle presaldumisali i nekako na prečac postali prvo pagani pa onda, kad ni to više nije bilo za njih politički probitačno, hrišćanski vernici, ne samo pretvarajući se i ulagujući zbunjenim popovima, nego potiskujući tako iz crkve njene autentične, odane i ubeđene pristalice. Brzo su, kao što vidimo, zaboravili da su koliko juče narodu uveli kult boginje plodnosti što je, očito, paganski običaj i idolopoklonstvo koje je nespojivo sa crkvenom dogmom. Od onog što je sam stvorio čovek pravi svetinju kojoj se posle klanja i moli kao božanstvu. Odžaci su, zapravo, zbog prednjačenja u rušenju autonomije, a i zbog logistike koju su pružali u ratu sa Hrvatskom, trebali da budu izvučeni iz anonimnosti i nagrađeni. Nagrada i izvlačenje iz anonimnosti, ali ne i iz zaostalosti, nije se ogledala samo i isključivo u uvođenju kulta ove boginje. Skoro celokupno opštinsko rukovodstvo, sa Peroševićem na čelu, prešlo je na rad u Pokrajinsku skupštinu i njene organe. Tako su oni koji se nisu pokazali odviše stručnim i odgovornim u vođenju jedne opštine dobili mandat da upravljaju Pokrajinom. Pored toga, oni su koristili svaku priliku da preko crkve svoja imena upisuju u razne povelje i pohranjuju u pozlaćene jabuke na tornjevima crkava koje su gradili ili opravljali sa narodnim parama. Usput bi, naravno, i za sebe i svoje potomke sagradili poneku farmu živine ili kupili vilu u centru Novog Sada, šireći tako famu o svojoj poslovnoj uspešnosti i prednosti privatne svojine nad društvenom. Crkva bi to posle osveštala i blagosiljala kao pošten i radom stečen kapital. Tako su oni crkvi namicali novac za gradnju i opravku bogomolja, a crkva njima oprost od greha zbog pljačke i osiromašenja naroda. Nije važno što narod umire zbog loše i nedovoljne ishrane ili nedostatka adekvatnih lekova, važno je da ima dovoljan broj crkava gde će popovi moći da im održe opelo. Zašto se opština Odžaci sad ovako naprasno i bez ikakvog prethodnog nagoveštaja i obrazloženja odriče kulta ove boginje možemo samo da nagađamo. Biće što je boginja, kažu, iako slavljena i uzdizana do kulta ovog ravničarskog gradića, zbog nečeg ostala stalno ljuta i nenaklonjena ovoj sredini. Premda prvenstveno slovi kao boginja plodnosti - umesto plođenja, nicanja, rastenja i umnožavanja - nastupilo je desetogodišnje propadanje i siromašenje. Boginja nam se sveti, protestuju seljaci, i zbog toga što je iskopana i odneta sa mesta gde je prvobitno bila pokopana i boravila više od 7000 godina. Drugi, opet, smatraju da je boginja ukinuta zbog crvene boje kose i zbog sumnje da ima neke "tajne" veze sa "crvenom bandom". Pored toga, boginja je, smatraju, donela rat, krvoproliće, ubijanje, silovanje - a mi smo je za sve to vreme slavili i obožavali. I zdušno, naravno, učestvovali i seirili u svemu tome.
|
|||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
|
Republika
|
