Hoće li zločinu biti oduzeta nada?
U beogradskom Okružnom sudu pre nekoliko dana je
počelo dugo očekivano suđenje u predmetu otmice i mučkog ubistva sedamnaest
građana SRJ muslimanske nacionalnosti. Za krivično delo ratnog zločina
protiv civilnog stanovništva, počinjeno 22. oktobra 1992. godine u mestu
Mioče kada je grupa putnika oteta iz autobusa koji je saobraćao na liniji
Sjeverin-Priboj, sudi se Dragutinu Dragićeviću iz Srebrenice, Đorđu
Ševiću iz Rume, Milanu Lukiću iz Višegrada i Oliveru Krsmanoviću takođe
iz Višegrada. Poslednja dvojica nisu dostupna jugoslovenskim pravosudnim
organima jer se navodno nalaze u bekstvu. Mnogi svedoci, međutim, tvrde
da to, barem u slučaju zloglasnog Milana Lukića, nije tačno: on mirno
živi u Višegradu, a policiji Republike Srpske ne pada na pamet da ga
uhapsi.
Čitaoce samo ukratko podsećamo na ovo gnusno zlodelo koje je prethodilo
sličnom i mnogo poznatijem u evropskim i svetskim okvirima, onom u mestu
Štrpci, i koje se zbilo u februaru naredne, 1993. godine, a u kojem
je glavnu rolu igrao upravo Milan Lukić vođa tzv. paravojne formacije
pod nazivom "Osvetnik". Dakle, grupa od sedamnaest građana
Srbije i SRJ, Muslimani po nacionalnosti, među kojima šesnaest muškaraca
i jedna žena, putujući na svoj redovan posao u Priboj, nasilno su bili
izvučeni iz autobusa od strane grupe uniformisanih ljudi sa bradama
i kokardama, prebačeni kamionom na teritoriju BiH, odnosno u samoproglašenu
"Srpsku Bosnu i Hercegovinu" (docnije će je Karadžićevi trabanti
nazvati "Republika Srpska", a međunarodna zajednica mirno
i galantno priznati!) u višegradski hotel "Vilina vlas" gde
su neko vreme brutalno fizički maltretirani, a docnije jedna grupa streljana
iz automatskog oružja, a druga zaklana; potom su svi bačeni u reku Drinu.
Bio je to jedan u nizu užasnih masovnih ubistava Muslimana, ali prvi
nad stanovnicima jedne države koja je sebe proglasila "neutralnom"
i koja navodno "nije bila u ratu" kako su tvrdili njeni politički
moćnici na čelu sa glavnim inspiratorom krvoprolića na tlu bivše SFRJ
Slobodanom Miloševićem. Đorđe Šević, šešeljevac iz Rume, pokušavao je
već prvog dana suđenja da svoje učešće u zločinu minimizira izjavama
tipa "ne sećam se", "bilo je to davno", "nisam
video streljanje", "tek sam iz novina saznao da su ih sve
poubijali", odnosno "već sutradan sam se, razočaran, vratio
u rodnu Rumu" i sl., dok se drugooptuženi Dragićević branio prkosnim
ćutanjem po principu "znam sve, ali neću ništa da vam kažem".
Već istog dana suđenja postalo je jasno da je glavni organizator ove
kao i otmice u Štrpcima, ali i drugih mnogobrojnih zločina nad Muslimanima,
bio zapravo Milan Lukić, o kome smo u Republici u više navrata pisali
kao o opasnoj osobi, koji je, iako na poternici Haškog tribunala za
ratne zločine, na slobodi, a neretko dolazi i u Srbiju, prelazeći zvaničnu
bosansko-jugoslovensku granicu lako, kao kroz švajcarski sir. I upravo
ta činjenica, kao i navodna "nedostupnost" Lukića i Krsmanovića,
pokazuju svu neozbiljnost naših državnih organa kada je reč o fenomenu
zločina uopšte, ali i onih koje su Karadžićevi Srbi počinili nad pripadnicima
drugih naroda u Bosni i Hercegovini. Pored Lukića, i Krsmanović danas
živi u Višegradu i na dan početka suđenja u Beogradu bio je u svom stanu
kako su proverili novinari koji prate suđenje zovući ga telefonom. Neverovatno,
ali istinito!
Sve ovo ukazuje na nemaran i indolentan odnos naše državne politike,
policije i najšire javnosti prema ratu i nasilju. Činjenica da su ratni
zločini koje su počinili naši sunarodnici, pravno i konačno sankcionisani
samo u dva slučaja pred domaćim pravosudnim organima (1996. i 2002)
za punih sedam godina koliko je prošlo od završetka ratnih operacija,
a da je ovo tek četvrto suđenje (ono u Prokuplju je treće po redu ali
još u toku i takođe je zbog pritiska ulice i ekstremnih prokupačkih
nacionalista moralo biti premešteno u glavni grad) dovoljna je da nas
obeshrabri u pogledu naše buduće eventualne moralne i duhovne rekonstrukcije
kao pojedinaca i kao kolektiviteta, odnosno građana.
Licitacija sa međunarodnom zajednicom oko saradnje sa Tribunalom u Hagu
počev od tvrdog nacionalističkog stava Vojislava Koštunice o nepotrebnosti
tog suda i njegovoj navodnoj antisrpskoj misiji, pa do navodno racionalnog
i pragmatičnog stava premijera Đinđića o tome da se "nažalost sa
ovim sudom mora sarađivati (inače da ne mora, svakako i ne bismo, šta
nas briga za zločine!) jer su nam potrebni krediti i strane investicije"
(kao da se u Hagu deli ekonomska pomoć, a ne da se sudi za konkretne
ratne zločine) je nešto što u zemlji Srbiji nije nikakva novost; naslušali
smo se te retorike i suviše tokom proteklih desetak godina od kada je
ustanovljen ovaj sud.1 Suđenje optuženima (dvojici prisutnih i dvojici
odsutnih) za otmicu Muslimana u Sjeverinu predstavlja još jednu mogućnost
da se naša javnost konačno ubedi u to da su zločini stvarno činjeni,
da nisu "plod zavere sveta protiv srpskog naroda" i da optuženici
nisu nikakvi heroji već zlikovci koji su umnogome kompromitovali upravo
sopstveni narod.
Bojim se, međutim, da smo posle ovakve predsednikove izjave, date u
najnezgodnijem trenutku, daleko od toga da se zločinu na ovim prostorima
konačno i zauvek oduzme svaka nada.
1 Nekako
s početkom ovog suđenja poklopio se dolazak američkog ambasadora zaduženog
za pitanja ratnih zločina na tlu bivše Jugoslavije Pjera Rišara Prospera.
Tom prilikom predsednik SRJ Vojislav Koštunica na pitanje televizijskog
novinara kako komentariše američko insistiranje na punoj saradnji SRJ
sa Tribunalom, ni manje ni više izjavljuje sledeće: "Koliko još
srpskih predsednika treba da ode u Ševeningen pa da Karla del Ponte
bude zadovoljna?"
Ovih dana, u vreme suđenja za zločin u
Sjeverinu (počinjen oktobra 1992), pred Okružnim sudom u Beogradu, kako
piše štampa (Danas, 23. januar), vijore se četničke zastave i
odjekuju četničke pesme. Tako se protestuje protiv suđenja i slave počinioci
zločina. Ne znam kako je bilo u sličnim krugovima ranije, recimo nakon
pokolja muslimana u Foči, 1942. godine, ili u mnogim drugim prilikama
presuđivanja kamom (i "po kućama"). Možda su slavili zločin
i zločince, a da nisu ni mogli da protestuju protiv suđenja, jer ga,
tada, nije ni bilo.
U "vreme čuda" mnogo je toga neobičnog, pa ni sadašnje scene
nisu sasvim iznenađujuće. Ipak, neobično je četničko orgijanje baš u
vreme kada se razni "ravnogorci" upinju iz petnih žila da
dokažu svoj antifašizam, i u ono i u ovo vreme, povazdan.
Neće biti da je slavljenje zločina - antifašizam.
|